ANTAR USAHA PERDAMAIAN DI PAPUA BARAT

Apa perlu dilakukan di Papua Barat?
Munculnya antar kolaborasi di antara para pemimpin agama di Papua
perkembangan yang sangat baik. Kerjasama ini telah menjadi cahaya yang memberikan harapan
untuk perdamaian kepada pengikut semua agama yang tinggal di wilayah rawan konflik
Papua Barat. Antar berbagai kegiatan telah terbukti merupakan
memperkaya pengalaman bagi semua. Pemimpin agama bersatu dan berkomitmen untuk
terus bekerja sama dalam usaha mereka untuk membuat tanah Papua Barat perdamaian.
Sementara semua inisiatif perdamaian antar agama diambil oleh para pemimpin agama
dukungan pantas, adalah penting untuk menyoroti sejumlah poin dan proposal:
- Wilayah Papua Barat, dan harus selalu, fokus dari kampanye
perdamaian. Ini tuntutan dari mayoritas, jika tidak semua, dari orang yang hidup
di Papua Barat bahwa mereka harus menjadi terlibat dalam pembuatan 'Papua, Tanah
Perdamaian 'keinginan yang sama dan misi. Konsep "Papua, Tanah Damai '
perlu dimasukkan dalam hati orang-orang dari semua agama dan etnis
masyarakat melalui berbagai kegiatan yang dilakukan oleh masing-masing agama
secara terpisah dan semua agama bersama-sama. Ini memerlukan mengadakan suatu
kampanye yang efektif.
- Ada aktor-aktor lain yang dapat berkontribusi secara signifikan untuk membuat Barat
Papua tanah damai. Mereka termasuk mahasiswa, tokoh masyarakat etnis, teologis
lembaga, kelompok perempuan dan organisasi, Adat Papua
Dewan, LSM, Majelis Rakyat Papua (MRP), Papua Legislatif
Dewan (DPRP), wartawan dan pemerintah daerah. Setiap lembaga
membutuhkan pelatihan sehingga dapat membantu untuk memperkuat masyarakat sipil di Papua Barat.
Ada juga kebutuhan untuk membangun dan horisontal mengkonsolidasikan hubungan antara
organisasi yang berbeda.
- Hari Perdamaian Papua (5 Februari) dan Hari Perdamaian Internasional (21 September) perlu
yang akan ditandai dengan pementasan berbagai kegiatan yang berkaitan dengan perdamaian di setiap kota
dan desa. Perayaan ini memerlukan organisasi yang baik dan persiapan.
- Ada juga kebutuhan untuk memiliki yang lebih jelas dan pemahaman yang lebih mendalam tentang konsep
tentang "Papua, Tanah Damai". Visi teologis mendasar dari konsep
tentang "Papua, Tanah Damai" harus dikembangkan. Setiap agama disebut
atas untuk merumuskan konsep perdamaian dalam istilah sederhana dan menjelaskan bagaimana hal
dapat dicapai. Lembaga teologis yang ada perlu diberdayakan
untuk membangun visi teologis 'Papua, Tanah Damai ".
- Sebuah konsep budaya damai perlu dikembangkan untuk membuat kampanye perdamaian
relevan dengan penduduk asli Papua. Meskipun keragaman etnis Papua
kelompok-kelompok mereka berbagi nilai-nilai fundamental yang sama Melanesia. Budaya ini
nilai perlu dieksplorasi dan dirumuskan secara sistematis.
- Mengingat perlawanan damai oleh penduduk asli Papua kepada pemerintahan Indonesia dan
penindasan, ada kebutuhan untuk mempromosikan konsep perlawanan tanpa kekerasan.
Teologis, filosofis, politik dan eksplorasi budaya non-kekerasan
perlawanan yang diperlukan. Sejarah contoh bagaimana perlawanan non-kekerasan telah
terbukti berhasil di berbagai belahan dunia juga harus dieksplorasi. Ini
studi harus melibatkan berbagai agama dan ahli.
- Pendidikan perdamaian perlu diperkenalkan pada setiap sekolah di Papua Barat. Itu
konsep "Papua, Tanah Damai" harus dimasukkan dalam kurikulum pendidikan
lembaga dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi dengan menggunakan
yang terbuat dari simbol-simbol, metafora, gambar, ritual dan kisah-kisah yang terjadi
budaya lokal.
- Untuk mendapatkan lebih banyak orang yang terlibat dalam pembangunan perdamaian ada kebutuhan untuk mengatur secara teratur
program pelatihan tentang penyelesaian konflik, transformasi konflik, sosial
analisis, hak asasi manusia, keadilan, perdamaian, rekonsiliasi dan keutuhan ciptaan
antar-iman, antar gereja, antar etnis dan antar kelompok rasial.
- Perhatian khusus harus diberikan kepada pemberdayaan perempuan dengan menyediakan
dukungan keuangan dan program pelatihan keterampilan bagi kelompok perempuan dan
organisasi. Hal ini juga penting untuk melibatkan perempuan dalam pembangunan perdamaian.
- Dalam rangka mewujudkan kerjasama yang efektif untuk keadilan, perdamaian dan
keutuhan ciptaan komisi untuk keadilan dan perdamaian harus didirikan di setiap
Denominasi Kristen. Hal ini sama pentingnya untuk membentuk forum antar
di antara pemimpin agama di setiap distrik (kabupaten) sehingga mereka dapat bekerja
bersama-sama untuk perdamaian.
- Pemerintah provinsi dan Dewan Legislatif Papua (DPRP)
memerlukan dorongan sehingga konsep "Papua, Tanah Damai 'dapat
diadopsi sebagai platform utama untuk semua kebijakan dan kegiatan pembangunan di
Papua.
7.Itu membutuhkan dukungan nasional
Karena Papua Barat masih di bawah pemerintahan Indonesia, para 'Papua, Tanah Damai' kampanye
harus meliputi semua kota dan wilayah Indonesia. Hal ini memerlukan presentasi
dari sebuah konsep yang jelas 'Papua, Tanah Damai ". Pemimpin keagamaan
harus membuat jelas bahwa 'Papua, Tanah Damai' kampanye tidak ada
harus dilakukan dengan gerakan separatis Papua yang telah berjuang untuk kemerdekaan
Papua Barat dari Indonesia.
The 'Papua, Tanah Damai' kampanye sangat dibutuhkan dalam Bahasa Indonesia
masyarakat sipil karena dua alasan. Pertama, sangat sedikit orang Indonesia tahu apa-apa tentang
ancaman untuk perdamaian atau perdamaian antar inisiatif di Papua Barat. Akibatnya,
the 'Papua, Tanah Damai' kampanye belum menerima banyak perhatian atau dukungan
dari masyarakat sipil Indonesia.
Kedua, "Papua, Tanah Damai 'kampanye di Papua Barat adalah sebagian
ditentukan oleh kebijakan pemerintah Indonesia, yang berbasis di Jakarta.
Pendekatan yang saling bertentangan oleh pemerintah telah membuat divisi
dan konflik horizontal di Papua Barat. Ribuan tentara Indonesia
mengerahkan seluruh Papua Barat oleh pemerintah Indonesia, operasi militer
mereka lakukan dan keangkuhan dan kekejaman mereka ditampilkan secara teratur
memaksakan penderitaan pada penduduk asli Papua. Kebijakan ini perlu diubah untuk
demi perdamaian. Untuk itu terjadi, dukungan dari seluruh Indonesia
masyarakat sipil diperlukan.
Tujuan utama dari kampanye ini adalah untuk mendapatkan dukungan dari sipil Indonesia
masyarakat sehingga Papua Barat bisa menjadi tanah damai. Pemimpin agama,
bekerja sama dengan organisasi-organisasi sipil lainnya di Papua Barat, kini menghadapi
tantangan meluncurkan "Papua, Tanah Damai 'kampanye secara sistematis
dan efektif di setiap kota dan wilayah Indonesia.
Rekomendasi berikut dibuat dengan maksud untuk mencapai tujuan di atas:
- Civil organisasi yang berbasis di Papua Barat perlu terlibat dalam kolaborasi resmi
dengan Bahasa Indonesia yang berbasis lembaga sipil. Pemimpin agama di Papua Barat
dapat mengambil inisiatif dengan membentuk suatu jaringan antar agama yang melibatkan
pemimpin dari provinsi lain di Indonesia dan memegang pertemuan rutin
dalam dan di luar Papua Barat untuk berbagi pengalaman dan setuju pada aktivitas bersama.
Mereka juga bisa meningkatkan suara mereka secara bersama-sama mengenai masalah-masalah perdamaian, keadilan dan manusia
martabat. Pertemuan seperti para pemimpin agama bisa terjadi di berbagai
Indonesia kota dan provinsi. Jaringan serupa Perlu dibentuk
antara universitas, LSM, politisi dan individual sarjana.
- Universitas Negeri Papua di Manokwari dan Universitas Negeri Cenderawasih
Jayapura bisa mulai jaringan dengan universitas negeri di kota-kota Indonesia
dan dengan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) dengan maksud untuk melakukan
penelitian bersama di berbagai bidang di Papua Barat. Hasil dari
penelitian, termasuk rekomendasi mereka, akan perlu dipublikasikan
kepentingan perdamaian di Papua.
- Hal ini penting untuk membangun jaringan LSM dan lembaga yang bekerja di ladang
hak asasi manusia, perdamaian, demokrasi, lingkungan, perempuan, anak-anak dan
keadilan. Jaringan semacam ini berguna untuk advokasi baik di daerah dan
tingkat nasional.
- Para pemimpin agama perlu mendorong pemerintah provinsi Papua
dan dua universitas negeri Papua Barat untuk mendirikan sebuah tim advokasi di Jakarta
untuk pelaksanaan UU Otonomi Khusus Papua. Anggota
Tim akan mencakup baik orang Papua dan non-Papua yang tinggal di Papua Barat dan
Jakarta. Mereka harus menjadi ahli dalam berbagai bidang, dipercaya oleh masyarakat adat
Papua, sangat prihatin dengan situasi yang memburuk di Papua Barat dan
berkomitmen untuk membuat tanah Papua Barat perdamaian. Tim akan bertindak sebagai
pengawal undang-undang otonomi khusus dan membujuk pemerintah di berbagai
tingkat untuk menerapkan hukum dalam semangat aslinya.
- Para pemimpin agama, bekerjasama dengan pemerintah provinsi di Papua Barat,
perlu jaringan dengan wartawan lokal dan nasional untuk mendapatkan publisitas maksimum
untuk ancaman terhadap perdamaian dan kedamaian antar inisiatif di Papua Barat.
Itu peran masyarakat internasional
Dengan pengecualian bantuan keuangan, pemerintah Indonesia enggan untuk
meminta masyarakat internasional untuk bantuan dalam mengatasi masalah-masalah yang
wajah-wajah di negeri ini. Hal ini sangat sensitif terhadap keterlibatan asing pada masalah Papua.
Setiap orang asing di Papua Barat selalu dicurigai sebagai pendukung
Gerakan separatis Papua yang telah berjuang melawan penindasan Indonesia
selama lebih dari 40 tahun.
Ancaman untuk perdamaian dan inisiatif perdamaian di Papua Barat telah menerima
sedikit publisitas. Salah satu alasan untuk hal ini adalah bahwa pemerintah Indonesia telah dengan sengaja
terisolasi wilayah Papua Barat dari seluruh dunia dengan melarang
wartawan asing mengunjungi itu. Untuk semua maksud dan tujuan Papua Barat
telah menjadi tak ada jalan keluar daerah untuk wartawan asing. Karena larangan masih berlaku,
ancaman untuk perdamaian dan inisiatif perdamaian di Papua Barat pergi sebagian besar dilaporkan
dalam media Barat.
Masyarakat internasional telah memberi pemerintah Indonesia dengan dukungan
penuh, efektif dan konsisten pelaksanaan undang-undang otonomi Papua,
yang dianggap sebagai memberikan win-win solution untuk masalah-masalah di Papua Barat.
Namun, pemerintah Indonesia telah dengan sengaja merongrong dukungan internasional
untuk pelaksanaan undang-undang yang bertentangan dengan mengejar kebijakan di Papua Barat.
Pemerintah Indonesia tidak memiliki kemauan politik untuk menempatkan sendiri undang-undang tentang otonomi khusus
Papua Barat dalam praktek. Dorongan kuat dari masyarakat internasional
Oleh karena itu, diperlukan untuk memastikan bahwa itu adalah setia dan konsisten dalam penegakan
langkah-langkah hukum sendiri. Tanpa tekanan internasional kepada pemerintah Indonesia
tidak akan mendukung upaya-upaya sipil untuk membuat tanah Papua Barat perdamaian.
Papua Barat Dari sudut pandang, pembentukan lembaga-lembaga internasional bagian dari
termasuk masyarakat internasional, organisasi non-pemerintah,
lembaga keagamaan, organisasi antar-pemerintah dan trans-nasional
perusahaan. Semua lembaga-lembaga ini dapat memainkan peran unik dan penting dalam membuat
Papua Barat tanah damai. Tanpa keterlibatan internasional
masyarakat, "Papua, Tanah Damai 'kampanye tidak akan berhasil. Internasional
masyarakat Oleh karena itu, terpanggil untuk mendukung inisiatif perdamaian antar
di Papua Barat dan memainkan peran unik dan penting, seperti diuraikan below.270
Internasional, organisasi non-pemerintah
Internasional organisasi non-pemerintah dapat mendukung kampanye untuk
"Papua, Tanah Damai 'dengan melibatkan diri dalam kegiatan-kegiatan berikut:
- Mengumpulkan informasi tentang ancaman terhadap perdamaian dan inisiatif perdamaian
Papua Barat dan menyebarkan mereka melalui media cetak maupun elektronik,
kecil dan besar harian dan majalah di setiap negara;
- Meningkatkan kasus Papua Barat di forum nasional dan internasional;
- Pemantauan hak asasi manusia dan ruang demokrasi di Papua Barat dan mendistribusikan
up-to-date informasi tentang situasi di Papua Barat kepada anggota
parlemen dan pemerintah;
- Bergabung dengan LSM lain dalam menyoroti isu-isu tertentu, khususnya ancaman
kepunahan yang dihadapi penduduk asli Papua.

PELUNCURAN BUKU SEJARAH PAPUA

1 desember buku karya Prof.Drooglever edisi bahasa Inggris akan diluncurkan...membuka kedok Belanda, Amerika dan Indonesia.

Oleh By Deki Dogopia

Oxford, UK, WPToday – Masih ingatkah anda akan peluncuran buku Sejarah Papua (Pepera 1969) yang ditulis oleh Prof. Peter Drooglever dan pernah diluncurkan pada tanggal 15 November 2005 di Den Haag Belanda? Versi bahasa Inggris dari Buku tersebut akan diluncurkan di Inggris pada tanggal 1 Desember mendatang.Benny Wenda, Pemimpin Dewan Musyawarah Masyarakat Adat Koteka (DeMMak) yang juga Ketua Panitia Peluncuran buku tersebut dalam edarannya menyatakan, peluncuran buku akan bersamaan dengan pendaftaran International Lawyers for West Papua (ILWP) di Parlemen Uni Eropa.

“Buku PEPERA 1969 dalam Bahasa Inggris akan diluncurkan pada tanggal 1 Desember 2009 di Inggris, maka Panitia menyampaikan kepada seluruh komponen Bangsa Papua Barat untuk turut ambil bagian dalam peluncuran Buku tersebut sekaligus pendaftaran ILWP di Parlemen Eropa,” tulis Wenda dalam edarannya.

Wenda juga mengajak rakyat Papua untuk turut ambil bagian dalam momen tersebut. Menurut Wenda, buku tersebut akan membuka kedok Belanda, Amerika dan Indonesia karena telah terbit dalam bahasa Inggris yang merupakan bahasa internasional sehingga berpotensi untuk dibaca oleh penduduk dunia.

“Kami minta tanggal 1 Desember nanti, seluruh Rakyat Papua turut ambil bagian dalam Doa Massal di tanah Papua karena peluncuran buku ini merupakan sesuatu yang sangat penting bagi kita sebagai Bangsa Papua Ras Melanesia. Dengan peluncuran buku ini akan membuka kedok-kedok Belanda, Amerika dan Indonesia,” tulis Wenda.

Di bagian lain, ia menulis, “Peluncuran akan terjadi di Inggris dan buku tersebut telah diterjemahkan dari bahasa Belanda ke dalam bahasa Inggris atau bahasa Internasional, maka akan dibaca oleh seluruh dunia. Karena itu dukungan seluruh Rakyat Papua Barat sengatlah penting.”

Sekedar diketahui, buku tersebut pertama kali terbit dalam bahasa Belanda dengan judul “Een Daad van Vrije Keuz : De Papoea’s van westelijk Nieuw-Guinea en de grenzen van het zelfbeschikkingsrecht” dan pernah diluncurkan di Den Haag Belanda pada tanggal 15 November 2005.

Benny Wenda merupakan satu dari beberapa pemimpin berbagai komponen perjuangan Papua, diantaranya Presidium Dewan Papua, yang menerima copy-an buku tersebut langsung dari tangan Prof. Drooglever setelah mereka mengikuti acara peluncuran. Benny Wenda kemudian menyimpan buku tersebut dalam sebuah Noken atau Yum dalam bahasa Lani yang disebutnya sebagai Yum of The Struggle.

Peluncuran Buku Sejarah Papua di Belanda pada 15 November 2005 pernah disambut di Papua oleh sekitar 1.500-an massa Front Persatuan Perjuangan Rakyat Papua Barat (Front Pepera PB) dalam sebuah aksi massa yang digelar di Lapangan Trikora Abepura. Sehari sebelumnya, 14 November 2005, mereka melakukan aksi massa di tempat yang sama untuk tujuan serupa tetapi direpresi Polisi Indonesia.

Dengan peluncuran versi bahasa Inggris dari buku ini maka International Lawyers for West Papua (ILWP) dan International Parliamentarians for West Papua (IPWP) akan mendapat energi, data dan simpati masyarakat internasional untuk mempersoalkan status Papua yang bermasalah sejak Pepera 1969.

“Mereka (IPWP & ILWP – Red) hanya menunggu terbitnya versi bahasa Inggris dari buku karya Prof. Drooglever ini untuk beraksi di tingkat Internasional, tetapi harus ada dukungan rakyat Papua secara nyata,” jelas sebuah sumber WPToday di Den Haag, Belanda.

Ketika ditanya seperti apa bentuk dukungan nyata yang dimaksud, sumber tersebut mengatakan semua sudah dijelaskan secara tertulis dalam panduan aksi yang diterbitkan oleh Free West Papua Campaign.

Pepera 1969 adalah sebuah proses jajak pendapat yang tidak fair karena tidak sesuai dengan prinsip internasional yaitu One Man One Vote atau Satu Orang Satu Suara. Proses tersebut mengikuti prinsip demokrasi bangsa Jawa yaitu Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan.

Mereka yang memilih Indonesia dalam proses Pepera saat itu ditunjuk langsung oleh Indonesia dibawah ancaman pembunuhan dan bujuk rayu menggunakan Radio-Tape Transistor dan Wanita sebagai hadiah. Di hampir seluruh kabupaten yang ada saat itu, terutama di Merauke, kaum Non Papua terlibat dalam rekayasa ini secara “aktif dan positif”.***

PUISI ANAK NEGRI PAPUA

Tangisan Penghuni Negeri Ini


Lirik dan syair itu hanya cerita usang negeri ini

habis sudah dimakan rayap waktu.

Kolam susu itu kini telah berganti lautan darah
darah yang mengalir dari keringat penghuni negeri ini
dari genangan rintihan, kesakitan, kedigdayaan
luapan sungai kepahitan dan kegetiran
yang tak terbendung lagi
dari air mata anak negeri ini.

Akan sengsara…
Akan nista…
Akan munafiknya…

Syair dan lirik kehidupan ini.

By:jeki anak negri papua.